il perdono è questione d'amore, e non solo immaginato

leggo il blog di Amore Immaginato e, a onta del senso di inadeguatezza che spesso vi si legge, ne apprezzo il passo lieve che ne rende inconfondibile lo stile e invidiabile la forma.
il post "perdono" però non lo condivido, così come molti dei commenti, ma non tutti, che lo accompagnano.
rispondo qui ad Amore, perche' sono stupita di averla trovata cosi' e perche' lei mi piace,  per aggiungere riflessioni mie sull'argomento e magari allargare la discussione.
questo è il post:

Cosa farei ad un fratello che prendesse mia figlia, la uccidesse e non pago approfittasse sessualmente di un corpo ormai freddo?
Lo prenderei e lo taglierei a fette.
Ma non lo ucciderei.
Comincerei dalle dita, via, ad una ad una, prima quelle dei piedi, poi passerei alle mani.
Poi via un pezzo di braccio, un pezzo di gamba, un pezzo di qualcosa al giorno.
Il cazzo, per ultimo.
Poi lo restituirei, monco, giusto la testa di minchia gli lascerei e il busto, non per potermi illudere che una merda del genere possa pensare al male che ha fatto, ma perchè possa guardarsi, evirato e distrutto.
A quelli che venissero a chiedermi di perdonare, sputerei direttamente in un occhio e agli altri che mi accusassero di essere come lui direi che non capiscono niente e che è tanto facile fare i moralisti, perbenisti e sa il cazzo cosa, con il dolore degli altri.
Non bisogna fidarsi di nessuno, mai.
La gente non è mai come sembra, ha quella cattiveria malata dentro sè, che la conduce a nuocere.
E non chiamateli bestie, gli animali non pensano, agiscono d'istinto, per difendersi e non per fare del male gratuito.
I mostri, sono tutt'altra specie.


intanto non lo credo possibile, alla prima falange tagliata arriverebbe il voltastomaco. l'orrore. arriverebbe il senso viscerale di appartenenza alla carne, la supremazia della vita nonostante tutto.
non ce la si fa a fare a pezzi un uomo, solo le gravi deviazioni mentali lo consentono.
può sembrare improbabile ciò che dico dato il corso di molti attuali e storici eventi, ma è chiaro che l'istinto dell'uomo è orientato più all'amore alla convivenza alla vicinanza che all'omicidio e alla distruzione. è chiaro perchè siamo miliardi a popolare il mondo e nemmeno le guerre e gli assassini ce la fanno a decimarci fino all'estinzione. è chiaro perchè viviamo le nostre storie di amore e fratellanza, perchè mettiamo al mondo i figli e crediamo nella comunanza degli intenti.
non nego, anzi ci convivo io per prima, l'aggressività e la pulsione di morte, abitano in noi accanto alle pulsioni vitali, ma agirli richiede un deragliamento dall'asse portante della matrice vitale che è ancora un evento isolato.
seppure spinti dall'odio e dal dolore, infliggere un'agonia ad un altro è un'esperienza più improbabile che possibile.
e dico tutto questo al di là del fatto che sono convinta che non ci sia niente di più grandioso e glorificante la natura umana del commisurare una pena non violenta a chi violento è stato. e questo, lo ripeto, mi aspetto da uno stato che sappia agire sopra l'istinto di vendetta, che legiferi oltre l'istinto omicida del singolo individuo.
uno stato che uccide è uno stato che ha perso in partenza. è uno stato che insegna per primo ai propri cittadini che uccidere è legale e legittimo.
allora non scriviamo che l'odio per una morte violenta di un figlio ci legittima a farci giustizia da soli, non scriviamolo, perchè oltre a non riuscirci con la violenza con cui lo immaginiamo, perchè oltre a legittimare l'uso della violenza, qualunque sia la sua provenienza, perchè oltre a inneggiare alla barbarie della pena di morte, oltre a tutto questo penso che la vittoria più grande sulla morte violenta, sull'insensatezza della morte di un figlio, sulla follia di assistervi, sia la capacità di pensarci giusti nonostante il dolore o proprio grazie ad esso.
comprendo il valore dell'immedesimazione, del vestire i panni di chi subisce un furto vitale, uno strappo inimmaginabile, una voragine di sofferenza. ma dobbiamo sforzarci di guardare oltre, almeno finchè siamo spettatori e non primi attori. abbiamo il privilegio di non essere lì a raccogliere la carne offesa e senza vita di nostra figlia, forse proprio per questo è imporante farsi forza e cercare di rimanere sulla sponda di chi mantiene salda la propria integrità morale, per aiutare chi ora è, inesorabilmente, sull'altra sponda. scrivere di morte lenta e giustizia da sè vuole, in questo caso, solo comunicare con grande potenza il nostro amore genitoriale, il legame inscindibile con i nostri figli, ma quel nostro amore non è stato messo in discussione. quel nostro amore rimane saldo e lo sentiamo dentro di noi, perchè metterlo alla prova, o immaginarne la fine tragica, con un atto violento? chi soffre ora quel gesto estremo non lo ha agito, eppure la propria figlia la amava, perchè vederci noi nell'atto della violenza cannibalesca, perchè non condividere quel dolore con la stessa dignità?
e le mie domande non sono ancora finite.
perchè siamo capaci di scrivere contro la lapidazione di una Sakineh e non sappiamo misurare le reazioni nei confini di casa nostra con il medesimo senso di giustizia? è molto chic schierarsi contro l'immoralità di una pratica barbara in casa d'altri ma non sappiamo fermarci nella descrizione di una vendetta che a una lapidazione somiglia.
ma le contraddizioni dell'uomo in tema di giustizia ed equità oscillano di continuo tra il senso etico pubblico e il diritto privato. la signora Bruni in Sarkozi si fa vanto della sua presa di posizione ma condivide con il marito l'espulsione dei rom dalla propria santa terra di francia. aspetti diversi ma comunque sempre espulsivi e distruttivi del diverso da sè. Obama chiede la liberazione del premio nobel per la pace, il dissidente cinese Liu Xiaobo, ma non vede le atrocità del proprio paese dove vige la pena di morte in moltissimi stati, anche sui minorati mentali, e le crudeltà fisiche e mentali di una Guatanamo che non accenna a smantellare.
sappiamo sempre indignarci per le malignità degli altri, sempre, e issarci a paladini della pace ma non siamo capaci di tenere a bada il nostro desidero di vendetta? come possiamo chiedere un mondo migliore se non sappiamo essere migliori nel nostro privato?
"il privato è politica, l'educazione dei figli è politica, le relazioni umane sono politica perchè mostrano se l'individuo è libero o oppresso, se può agire in modo consapevole o no, se può agire liberamente o no" (ulrike meinhoff).
infine comprendo lo sconcerto sulle indagini allargate ai tratti psicologici della famiglia, suonano insultanti di fronte all'enormità del dolore, ma non posso tacere su una realtà che forse alla gente che valuta per l'istante emotivo indotto dalle immagini, e altrettanto rapidamente dimentica, che giudica sulla superficie dello schermo come utente radiotelevisivo, probabilmente sfugge. ciò che consumiamo come omicidio efferato e oltre ogni logica, che rompe non solo i codici del vivere civile ma anche quelli sacrali della famiglia, quell'atto è solo il gesto finale di una lunga storia che in quell'ambito civile e familiare è nato, cresciuto e proliferato con grande corresponsabilità di tutti i partecipanti. non si può pensare che le avance sessuali perpetuate dallo zio abbiano avuto la consistenza di un solo gesto prima dell'agito omicidia. dietro quel gesto ce ne sono stati molti, forse decine, di cui probabilmente la vittima si è lamentata con paura e sconcerto proprio nell'ambito di quella famiglia che ora ne subisce le atroci conseguenze. avrà parlato con il fratello i cugini la madre, magari non con un padre lontano e poco presente, avrà parlato e forse non sarà stata ascoltata.
noi vediamo solo la punta dell'iceberg, solo l'atto finale di una tragedia che non riguarda solo Sara e suo zio, ma probabilmente tutto un ambito familiare che forse non ha provveduto, che ha guardato altrove. ma non lì.
questo, lo devo dire, mi fa molto più impressione di un gesto folle e criminale.
quel gesto nasce da una mano ma la sua storia non ha un solo un percorso individuale. ma familiare.
questa è veramente una tragedia. questo è sconcertante. questo è devastante.
accettiamo il buono che c'è in noi e lo propagandiamo come la nostra parte migliore, ma guardare anche il marcio, l'insensato, il deviato che abbiamo dentro, anche dentro casa, è un'operazione su noi stessi nè facile nè scontata. solo che a volte quella parte, seppure familiare, seppure insabbiata, si svincola da ogni regola morale e come un'onda ci travolge lasciando solo dolore.